الزواج هنا هو محاولة لتغيير صفة اللاجيء المؤقت، وامتلاك جذور جديدة في أرض جديدة

لأن الكثيرين لا يريدون مخالفة تعاليم دينهم أو عادات مجتمعهم بالدخول في علاقات مفتوحة.. فأصبح “محامي الشاطيء” هو الحل

وعلى عكس الرحلات من هذا النوع التي تذهب من مصر إلى إيطاليا الأن، كانت رحلتها إلى مصر، في قارب صيد يحمل 30 فتاة في مطلع العشرينات، تركوا عائلاتهن بحثًا عن حياة آمنة في مصر

على الرغم من انتهاء العلاقة لكن مازال دكتور محمود سعيدا بزواجه الطويل من فلبينية

جاء للقاهرة للدراسة ثم للعمل، ووقع في الحب، فتغير شكل الحياة

سودانيات يفضلن الاقتران بنوبيين مصريين، لقرب العادات والتقاليد واللون، وأيضا للخلاص من تكاليف الإقامة كأجنبي

الباحثة ريم نجيب تتقصى تحولات فكرة “الوطنية” في مصر خلال المائة عام الأخيرة

صارت الوطنية ما يتربى عليه الأطفال في البيوت ويدرسونه في المؤسسات التعليمية. وما يُروى من حكايات في التاريخ الرسمي للدولة. ولم تعد تلعب أدوارًا في الحكم والإدارة إلا مؤسسات وطنية. لكن خلال السنوات الماضية دخلت الوطنية مرحلة شك.

“..كأن قدر المصري أن يكون مُحبًا للوطن ومُستعدًا للموت حتى يعيش الأخير. دون توضيح ما هي حياة الأوطان..”