يلجأ عديد الأجانب الراغبين في الزواج المختلط من تونسيين وتونسيات إلى جامع عقبة بن نافع في القيروان، أحد أيقونات العالم الإسلامي، لإشهار إسلامهم كأحد شروط إتمام مراسم هذا الزواج.
يرى بعض المراقبين أن أغلب حالات الزواج المختلط تقوم على المصالح رغم تغليفه بمبررات عاطفية. وعندما تنتهي تلك المصالح يفشل الزواج وتبدأ رحلة المعارك القضائية والشخصية.
في سبعينات القرن الماضي أعلنت “شلبية” المربية بإحدى المدارس الابتدائية بمدينة باجة شمال غربي تونس (100 كلم شمال العاصمة) قبولها الزواج من صديق شقيقها “روبارتو” البلجيكي الجنسية.
إيطالية تمر بمشكلة، مصري يعمل بمدينتها يمر بمشكلة هو الآخر، يتفقان على عقد صفقة يمكنها أن تحل المشكلتين..ثم يتطور الأمر بعد ذلك…
الزواج هنا هو محاولة لتغيير صفة اللاجيء المؤقت، وامتلاك جذور جديدة في أرض جديدة
لأن الكثيرين لا يريدون مخالفة تعاليم دينهم أو عادات مجتمعهم بالدخول في علاقات مفتوحة.. فأصبح “محامي الشاطيء” هو الحل
وعلى عكس الرحلات من هذا النوع التي تذهب من مصر إلى إيطاليا الأن، كانت رحلتها إلى مصر، في قارب صيد يحمل 30 فتاة في مطلع العشرينات، تركوا عائلاتهن بحثًا عن حياة آمنة في مصر
على الرغم من انتهاء العلاقة لكن مازال دكتور محمود سعيدا بزواجه الطويل من فلبينية
جاء للقاهرة للدراسة ثم للعمل، ووقع في الحب، فتغير شكل الحياة
تتنوع اليوم الجنسيات التي تشكل الزواج المختلط في الجزائر بعدما اقتصرت، إلى ماض قريب، على الفرنسيين وبعض البلدان العربية، خاصة سكان الحدود مع تونس و المغرب.
